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Allbet注册(www.aLLbetgame.us):专访许子东:选25部长篇,看新世纪中国

admin 社会 2021-08-29 06:10:57 56 0

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克日,文学指斥家许子东的音频节目《从先锋到守望者:21世纪中国小说》在看理想APP播出。这是上一个音频节目《20世纪中国小说》的续篇,许子东会选出写于已往20多年的25部中国长篇小说举行文本细读。

“选作品主要有两个尺度,一是来自我心目中一流的作家,二是思量现代小说的生态转变。”8月中旬,许子东就《21世纪中国小说》接受汹涌新闻记者专访。

在现在的节目纲要中,他已选定阿来的《灰尘落定》、 *** 的《大浴女》、姜戎的《狼图腾》、毕飞宇的《平原》、史铁生的《我的丁一之旅》、莫言的《生死疲劳》、麦家的《风声》、苏童的 《河岸》、刘震云的《一句顶一万句》、韩松的《地铁》、刘慈欣的《三体3》、王安忆的《天香》、严歌苓的《陆犯焉识》、阎连科的《日熄》、李锐的《张马丁的第八天》、贾平凹的《古炉》、金宇澄的《繁花》、韩少功的《日夜书》、格非的《望东风》、周梅森的《人民的名义》、李洱的《应物兄》、余华的《文城》……

“余华我有纠结,在《在世》之外,是选《文城》照样选《兄弟》?最后照样选《文城》,由于我以为这部作品很有意思,在客观上写出了‘一女两男’的可能性和不能能性。在之前的纯文学中,女性往往是一枚棋子,还没有人这么认真地去写一个女人可不能以同时爱上两个男子的问题。”

他还很纠结《狼图腾》和《人民的名义》,这两本都是群众基础极好,但不怎么受文学谈论界“待见”。“《狼图腾》的作者姜戎基本不露面,张抗抗都不大谈她老公的这本书,但我以为这部小说跟战狼文化的关系异常值得讨论。而通过《人民的名义》,我们可以考察到中国小说里的官员/政界的近年生长。把这些作品选进去,说得通俗一点就是想打破纯文学的界线,学术一点就是有关我对1980年月以来中国文学生态的基本考察。我们现在身处一个市场化的文学生态中,必须正视像《狼图腾》《人民的名义》这样的作品。着实这次没把《琅琊榜》放进去,已经算是守旧的。”

《从先锋到守望者:21世纪中国小说》将谈到的书目(部门)

值得注重的是,许子东不仅将上述二十多部作品作为最新的现代文学征象研读,还想探讨这些新世纪的文学作品与上世纪八、九十年月文学的关系。在之前的《20世纪中国小说》里,他把中国20世纪文学史分为“晚清”、“五四”(1918-1942年)、“革命”(1942-1976年)、“新时期”(1977年以后)四个时期。他的论点是:若是这个分期大致可以确立,那么21世纪中国小说现在并没有泛起第五、第六个时期。从文学史上看,近20年的中国小说基本上照样1980年月文 *** 水的生长和延续。

“我对1980年月以来现代文学的基本看法是:有‘晚清的生态’,又继续‘五四的心态’,主要‘与革命文学睁开对话’。”许子东说,虽然现代小说没有在21世纪泛起根个性的转变,可是文学与社会的关系照样泛起了主要的转变,“一度是头脑解放的先锋,现在是人文精神的守望者,一度是打破禁区的前哨,现在是改造开放功效的守卫者。”

许子东

【对话】

“很难找艺术价值,才看文学史意义”

汹涌新闻:怎么想到要做《21世纪中国小说》?《21世纪中国小说》要在已往20多年里选出25个长篇,平均下来约莫是一年一本,您选择作品的尺度是什么?

许子东:上个节目(指《20世纪中国小说》)做到后面,原定100集,已经做到117集,但照样有许多1980年月后的作家和作品来不及讲,好比阿来的《灰尘落定》等,以是这次可以说是“还债”吧。我最初的原则是主要的作家每人就选一部长篇,但碰着莫言、王安忆、贾平凹这样的作家就不公正,由于他们写了许多,代表作很难只选一部。尚有的作家我以为也很不错,但由于时间限制之前没选进去,好比毕飞宇、金宇澄等等。我选作品主要有两个尺度,一是来自我心目中一流的作家,二是思量现代小说的生态转变。

这次的新节目着实就是《20世纪中国小说》的一个续篇或者说是集外集。在商议新节目的名字时,一最先我想的是《近二十年的中国小说》,对照实事求是。但他们说不行,不够吸引人,就改成了《21世纪中国小说》,虽然21世纪才过了20多年,但也是事实。最后我还加了一个醒目的归纳综合:从先锋到守望者。

汹涌新闻:《21世纪中国小说》也延续了《20世纪中国小说》文本细读的方式?

许子东:是的。做完《20世纪中国小说》后,有一件事花了我差不多一年的时间,就是把《20世纪中国小说》的音频文稿酿成一部书稿。难度远比我想象要大,由于不少资料和表达需要修正。已往我有一本《许子东现代文学课》,出书方的原意是延续《许子东现代文学课》的方式,按鲁迅、郁达夫、茅盾、巴金、沈从文、张爱玲这些作家去讲,即把书稿做成“20世纪中国小说简史”的样子,但我不想,我想变一个方式。

中文系同砚知道,现代文学研究一样平常有三种方式。一是以作家为焦点,剖析他所处的时代、家庭。第二种是文学史,即这小我私人在历史上起到了什么作用和影响。最被忽略的就是第三种:作品论。准确一点说,和西方的文学教育相比,我们没有一个“新指斥”的阶段。新指斥的基本理论是“作家已死”,作品是自力的存在,不要多讨论作家,也不要多讨论读者,这是一个知识。但我们这里中文教育以前是知人论世,厥后就直接跳到后现代,中央没有这么一个“新指斥”的阶段。林林总总的现代文学史,有的口碑很好,一个作家一个章节一万多字,先容了生平,剖析了影响,再列出作家所有的作品,那主要作品的剖析就只剩下了几行字。现在许多人知道作家的名字,但对作品异常生疏,以是2019年做《20世纪中国小说》的时刻,我就想用文本细读的方式去讲中国小说。

固然,读作品也要有个排序。排序的方式,常见的是“鲁郭茅巴老曹”,我就想打破这一种排序,最简朴的方式,就是按作品的揭晓时间排序,效果这么一排就泛起了一条新的文学史线索,以作品为“点”,连成一条生长线。现在《20世纪中国小说》书稿的繁体中文版已经出了,叫《重读二十世纪中国小说》,中新社评价它是不以“史”为名义的文学史重写。简体中文版在理想国那里,也即将要出。坦率说,一最先我没想到“重写文学史”,只是想强调文本阅读的主要性,但书稿整理到一半时,我意识到它一定对现有的文学史叙述框架形成某种挑战。

许子东著《重读20世纪中国小说》(简体中文版全二册)即将由理想国和上海三联书店出书。

汹涌新闻:除了方式上的延续,《21世纪中国小说》的作品选择面向也和《20世纪中国小说》有相通之处。就现在确定的几个文原本看,《21世纪中国小说》的书目涉及谍战、科幻、政界,按首次揭晓的载体看,尚有可以被视为网络文学的《繁花》。《20世纪中国小说》选择的作家作品也颇为庞杂,既有“鲁郭茅巴老曹”这样可称为权威的作家,也有鸳鸯蝴蝶派的徐枕亚、张恨水这样被视为通俗的作家。这样的选择,是否也体现了你的某种文学观?

许子东:我想强调文学的多面性。做《20世纪中国小说》的时刻我就以为不用太阵线明晰,以是“鲁郭茅巴老曹”这条主线我是都评的,张爱玲、沈从文和钱钟书我也评,同时我以为要把鸳鸯蝴蝶派放进去,早期的徐枕亚、厥后的张恨水,都放进去了。

汹涌新闻:我发现《21世纪中国小说》入选作品的作者基本都是“50后”和“60后”,你有意识到这一点吗?你选择作品更注重他们的文学审美价值,照样他们的文学史意义?

许子东:我看作家作品,第一是看作品自己的艺术价值,很难找艺术价值,才看文学史意义。之前外洋评20世纪中国小说百强名单,其中从1949年到1976年的大陆小说只有两部,是《组织部来了个年轻人》和《艳阳天》,“三红一创”都没了。我明晰他们不喜欢看,但我以为不应该一笔抹杀。以是我在《20世纪中国小说》书稿里有两个学术要点,一是剖析“五四”和晚清的关系,另一个就是“十七年”。洪子诚有句话说,“十七年”到底是现代文学的一个遗产照样一个欠债?这话异常有深意,我那时就开顽笑,又是遗产又是欠债。

为什么莫言、余华等作家可以“先锋”三十多年?

汹涌新闻:《21世纪中国小说》很主要的一个思绪是探讨新世纪文学与上世纪八、九十年月文学的关系。你在节目最先引到了这样一种看法:近20年来的中国文学只管佳作不停,但总体没有泛起像“五四”或者上个世纪八、九十年月那样具有文学史意义的创作岑岭。对此你认同吗?为什么?

许子东:鲁迅写过一篇文章《未有天才之前》,讲“天才在那里”的问题,说没有天才驰骋的草地又哪来的天才呢?我看到这篇文章就以为很可笑,心想鲁迅就在你眼前,你还在问天才在那里,可见人对于自己所处的时代并不那么清晰。固然,我不敢说谁是现在的天才,谁未来能到达鲁迅、张爱玲、沈从文那种条理,但我想一定会有。

汹涌新闻:之前的《20世纪中国小说》把中国20世纪文学史分为“晚清”、“五四”(1918-1942年)、“革命”(1942-1976年)、“新时期”(1977年以后)四个时期。你以为21世纪中国小说尚未泛起第五、第六个时期,最近20年的小说主流基本上照样1980年月文 *** 水的延续。这一判断的主要依据是什么?

许子东:我知道这个论点出来,许多人会很失望:现在还在讲1980年月文 *** 水,什么时刻才有刷新?现在网络和整个环境转变得这么厉害,岂非文学界照样原来那些人吗?年轻的作家就不存在吗?

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曾经中国每隔十年就有一次文学刷新,但从1980年月最先,中国文学泛起了百年来最稳固生长的时期,要珍惜这样的时期,不要总想着更新。现在有些谈论家想否认1980年月,但着实最近这二十多年和1980年月的区别仅仅是新旧世纪,这是一小我私人为划分的界线。我以为中国现现代文学就是那四个时期,我们到今天都还在第四个时期,而这第四个时期是对前面三个时期的承袭与生长,简朴说来,就是:“晚清的生态”“五四的心态”“与革命文学对话”。

什么叫“晚清的生态”?晚清印刷工业崛起,泛起了报纸和期刊,老国民都能够通过廉价的价钱买到文学作品,这是中国古代从来没有的事情。现现代文学领域近年来的学术热门之一就是“五四”与晚清的关系。王德威就以为“没有晚清,何来五四”,他剖析晚清的文学四大类:狭邪、公案、训斥、科幻,也是明代四大奇书的传统,说准确一点就是《三国演义》《水浒传》《金瓶梅》和《西游记》的传统。然则他说这些传统到了“五四”以后只剩下一个社会批判,公案小说直到金庸才泛起,科幻小说一直到《三体》才有,这中央有一百年的空缺,而狭邪小说就更没有了。他的文章一出来,也有小部门人赞成,以为现代文学应该往前推到1895年,而大部门学者是不赞成的。陈平原等学者把晚清研究得也很透,但中海内地学界的主流头脑,晚清是旧民主主义革命,是近代文学,“五四”以后是新民主主义革命,是现代文学,以是“五四”之前的文学总被忽略,或另眼相看。在我看来,现代文学从梁启超、李伯元最先读,照样从鲁迅、郁达夫最先读,很纷歧样。我并差异意“五四”之后“现代性被压制”的说法,但也差异意忽略、轻视晚清文学。晚清小说对中国官本位征象的明晰,可能是厥后现、现代文学所不及。回到适才说的“晚清的生态”,那时人们读文字的手段发生了基本的转变,从读线装书变为读报纸杂志,现在则泛起了另一种基本的转变,印刷走向衰落,从读报纸杂志变为读手机,社会市场化、影视化和碎片化无可阻挡,整体生态异常像晚清的生态。

“五四”和晚清最大的区别在于小说中“官”的角色。晚清小说的基本模式,官员都是被批判的,清官甚至比贪官更坏。“五四”以后,我发现从鲁迅到赵树理的《小二黑娶亲》,只有张天翼的《华威先生》和茅盾早期的《摇动》这两部作品主要写官员,其他作品要么不写官员,要么官员酿成了次要的靠山存在。为什么有这个差异?晚清的人也忧国忧民,也批判社会,他们以为社会之以是欠好是由于官欠好,这是李伯元在《政界现形记》里写的。而“五四”的特点在那里?鲁迅以为,官虽然欠好,但换一批人上去当官也一样坏。以是鲁迅的结论是中国的问题不只在官,也不只在民,而在于国民性,国民性不改,打垮官员也没用。“五四”的大部门作家接受了鲁迅的想法,不再骂官,固然这内里尚有许多其他缘故原由,好比民国 *** 的审稿制度,作家更注重心理学角度等。归纳综合来说,晚清是“士见官欺民”,为什么要“士”去望见呢?由于“官”不会认可,“民”也不敢说或是没意识到。到了“五四”以后情形就纷歧样了,鲁迅他们看问题更为庞大,他们要刷新国民性。现在的作家,也是这样的心态。

第三,就是“和革命文学对话”。现在的作家一方面面临“晚清式生态”,市场化的生态,文学与图片或广告共存,同时又有“五四”作家叫醒众人的责任感。要害,他们主要写的器械,恰恰能和“十七年文学”的革命文学举行“对话”,好比《红日》《红岩》《红旗谱》《青春之歌》《林海雪原》。上个世纪八、九十年月以后最有成就的纯文学,《白鹿原》写到了国共关系,《在世》、《普通的天下》可以和《创业史》完全对照起来。“对话”纷歧定是挑战,纷歧定是所有否认,它的形态是作家的思索。再好比,《红旗谱》的农村,所有人都可以分成六种:穷人、田主、 *** 、 *** 、尚有小学教员(知识分子)和宗族祠堂。这六类人的基本模式,是穷人在知识分子的叫醒下随着 *** ,匹敌田主、 *** 和祠堂文化。厥后莫言小说里六类人之外尚有土匪,土匪抗日成了英雄,这就是我说的“对话”。谈论家说莫言救活了抗日题材,抗日小说因此令人线人一新。

我们会发现,现代文学的主要题材照样在写已往,写半个世纪或者更长时间的社会政治斗争,写中国故事。“与革命文学对话”有两种方式。一种是在主旋律的模式里加入新的器械,好比麦家就用侦探小说的方式来重写地下事情。这些年获得大奖的、脱销的、有社会影响的作品多数是这样的革命题材。第二种方式,这些作品得了奖以后要改编成影视,改编的历程又是一种“对话”,就是纯文学对革命历史的反思与民众传媒对革命文学的继续之间的对话或和谐。暗的如《长恨歌》,明的如《普通的天下》《白鹿原》,都是这样。以是我对1980年月以来,包罗新世纪的现代文学的一个基本看法是:有“晚清的生态”,继续“五四的心态”,主要事情是“与革命文学睁开对话”。

《21世纪中国小说》(左)可以说是《20世纪中国小说》(右)的续篇或者集外集

汹涌新闻:你以为1980年月以来的文学,或者说你心目中第四个时期的文学,对前面三个时期的突破在那里?

许子东:和前面三个时期的基本模式都差异。在1980年月以前,中国文学就三种形态,一种像晚清那样,知识分子批判官员欺凌老国民;一种是像“五四”那样写国民性,固然也批判现实,然则只有批判;第三种就是延安以后的文学,“三红一创”,它的基本主题是好官解救老国民,批判坏官和落伍的人民。1980年月以来的文学不是简朴重复以上任何一种。这个突破一最先不是内容突破,而是手艺突破,即寻根文学、先锋文学,着重心理形貌,不讲大的政治靠山。为什么包罗莫言等在内的一批作家可以“统治文坛”40年?所谓“山河代有人才出,各领 *** 三五年”,昔时鲁迅在世也没有神情这么多年。固然可以从小缘故原由上讲,这些作家很用功,与时俱进,然则大缘故原由在于,改造开放以后,中国的文化政治语境没有发生基本的转变,或者说转变始终有底线。在这个语境下,1980年月作家们否决的器械和支持的器械依然是今无邪正的主旋律(至少到“今天”)。要注重,主旋律不只是政治话语,应该是社会最多的人认同的器械。2019年我看到一个统计质料,说最脱销的虚构类图书是《在世》,能到达这么高的销量,就是由于它引起了中国老国民无限的共识,很苦很善良,甚至也忘了福贵原是田主的儿子。这一类的作品才是现代文学的主旋律,就是前面讲的“40年不外时”。

汹涌新闻:若是说“和革命文学对话”是现代文学的主要事情,那对于没有亲历过革命时期的“80后”与“90后”而言,想“写出来”,岂不是异常难题?

许子东:我看过张悦然的《茧》,她就想写父辈的事情,她的小说有点小资情调,看她的小说就像到了咖啡馆,悦目,但总以为隔了一层器械。但也不能因此说这一代的人在咖啡馆长大,以是写不出以前那种铭肌镂骨的作品,这是不通的。有许多伟大的文学作品,和亲自履历无关,照样可以写得很好。

不外,现在简直存在你说的难题。王安忆这代人是从铭肌镂骨的魔难中过来的,他们不得不这样写。莫言就说过他写作的基本动力是十二三岁的时刻饿肚子,只能挖挖草根,甚至会饿到昏已往,这是他一辈子不会遗忘的器械,以是一定要写这个器械。然则稍微比他们年轻一点的作家已经纷歧样了,是可以编故事的,好比苏童、余华等。

汹涌新闻:那再往下的青年作家呢?

许子东:也不是说后面年轻的作家都要像“50后”“60后”那样写,要是只能那样,就没有出路了。文学创作的基本点,第一是自己有真情实感的器械,第二在手艺和艺术上处置好。至于它在社会上起什么作用,有什么影响,这不是作家本人要思量的。

固然,必须坦率,我看青年作家的作品并不多。我也看过一些,但总以为许多青年人的小说首先让你看不明晰,他们学先锋小说,但又不学余华,也不学莫言,他们似乎在学残雪,但也没写成残雪的小说。他们走纯文学这条路,年轻一代会有流传的优势,总得有点其余突破。也希望你们推荐。

克日,许子东的音频节目《从先锋到守望者:21世纪中国小说》在看理想APP播出。

从头脑解放的先锋,到人文精神的守望者

汹涌新闻:在你看来,只管现代小说自身没有在21世纪泛起根个性的转变,可是文学与社会的关系照样泛起了玄妙而且主要的转变:“一度是头脑解放的先锋,现在是人文精神的守望者,一度是打破禁区的前哨,现在是改造开放功效的守卫者。”这很像是创业和守成的关系,你怎么评价“人文精神的守望者”“改造开放功效的守卫者”这样的角色?你以为当下中国文学的使命与时代精神应该是怎样的?

许子东:确实时代在转变,第一就是科技的转变,人人的阅读方式变了,以是文学在这个社会中的功效变了。第二是国家转变了,成为了现在天下第二大经济体。第三读者也变了,不仅阅读工具变了,阅读心态也变了。今天的年轻人平视天下了,或者是有了更多的自豪、自信和梦幻。而在转变中,作家依然要坚守某些器械。文学就应该是作家的血肉,是他最真诚的器械,否则也对不起他的社会责任,对不起他的使命感。

汹涌新闻:在新节目中你也提到已往20年催生出许多文学样式,好比网络小说、互动的小说、可以游戏的小说、团体延续写的小说等等,尚有电视、影戏对小说的夹杂,但你以为这一切仍然并没有摇动纯文学的价值和职位,这一判断是基于怎样的文学尺度?

许子东:纯文学像今天的“司马迁”,纪录并监视社会,这是现代作家的责任。虽然从外面上看,作家似乎已经势弱了,文学的社会影响削弱了,但第一,作家始终坚持着守望者身份。作家都想着名,但不至于去投契写“十年”好,由于这是底线。年轻作家底线意识没有那么强,但也不敢冒险,反倒是谈论家有冒险的。我一直强调一个三角关系,三个角划分是作家或者说纯文学坚持的价值观、市民意见意义、官方意识形态,这个三角关系异常主要。换句话说,“司马迁”人虽不多,但起到的作用异常大。

第二,虽然纯文学读者有限,可它们被改编成影视剧以后影响伟大,最好的影视剧总是有文学做基础的。好比近年来最受迎接的延续剧《人民的名义》《北平无战事》《白鹿原》《醒悟年月》等,这些都有文学的内核,不会娱乐至上。以是,我以为纯文学对民众照样很有影响。

汹涌新闻:你是否愿意展望一下,在未来中国文学的疆土中,网络文学会占有何种职位?

许子东:它会渗透,会改变人们的阅读方式,同时也会改变文学的刊行方式。市场的影响会越来越大,会不会像纯文学那样与政治政策与民间意见意义自觉形成三角对话关系呢?尚有待考察。我加入过网络文学评奖,有些盛行模式基本上是鸳鸯蝴蝶派,最盛行的故事就是婚外情或与官员、商人有关的床戏,背后固然尚有权力关系,这些都是张恨水时代的故事。写网络文学的人,经常制止与革命历史小说发生对话。

我知道一位作家,他把自己40万字的长篇小说酿成4000字,天天在手机上连载,天天一句话,却归纳综合一章的内容,这也是功夫。文艺的生产力是作家怎么写,文艺的生产关系是作品怎么卖。马克思的理论是生产力决议生产关系,但现在有些写作显然是生产关系决议生产力,怎么卖法决议了怎么写法,像楼盘一样。这也是现在部门网络文学的生态。流量成了文学的GDP。

汹涌新闻:文学界也有传统文学、市场文学和网络文学三分天下的说法,你若何看待这一看法?

许子东:我以为网络文学和市场文学基本是一回事,网络文学首先是市场,其次是治理,最后才是文学。要我修订的话,我会说政治文学、知识分子文学、市场文学。

我在1986年就写过一篇论文,叫《新时期的三种文学》,三种文学划分是社会文学、纯文学和通俗文学。那时主要想为通俗文学语言,着实到今天,通俗文学照样被文学谈论界忽视和轻视的,没有一个著名的作家愿意认可自己写的是通俗文学。我那时的立论是,从文学的功效角度来看,通俗文学的焦点点就是娱乐,政治文学或者说社会文学的焦点点是救世,即刷新社会,严肃文学或者说纯文学的焦点点是探索。着实严肃文学也是救世的,只是和政治文学的角度纷歧样。然则通俗文学的娱乐性没有转变。

汹涌新闻:对于“现代四台甫著”(《普通的天下》《白鹿原》《在世》《废都》)这样的说法,你怎么看?

许子东:第一,这不是一个学术性的说法,也还缺乏足够的统计数据支持。第二,若是说有的话,我以为我们要遵照中国古代的四大传统,也就是明代四大奇书的传统。普林斯顿大学教授浦安迪有本书专门讲四大奇书,很精彩。他说四大奇书都在讲“修齐治平”之难,《西游记》是追求正心诚意“修身”,《金瓶梅》写“齐家”难题,《水浒传》是讲治国问题,官民关系,《三国演义》固然是若何平天下。我以为沿着这个思绪去看的话,现代小说真的是一点都不难为情。

在我看来,“平天下”,逐鹿中原就是《白鹿原》,神奇魔幻最弱,只有《三体》。中央两个传统太多成就,难免有争议。好比《水浒传》的传统焦点有两个,一个是官民关系,一个是侠义道德。要说侠义道德,我们可以说《红高粱》,要说官民关系,我们可以说《普通的天下》或者《在世》,这个种其余选择是最多的。世情小说也难选,也就是《金瓶梅》和《红楼梦》的传统。朱天心说过大陆作家都是水浒三国范儿,就王安忆是红楼范儿,这就是《长恨歌》。然则《废都》也写世俗世情。尚有《繁花》。我一直以为《繁花》稀奇值得注重,这是现代小说对20世纪的一个主要突破。以是这一类到现在为止,是这三个。这样看,中国现代文学虽然对照“西化”,一个世纪之后看,古典小说四大传统在现代依然繁荣。

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