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usdt第三方支付(www.caibao.it):票友分三派:存古派、研究派与折中派

admin 快讯 2021-02-23 06:04:26 137 0

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原题目:票友分三派:存古派、研究派与折中派

去年不才曾考证《狸猫换太子》的故事,用这件故事证实元曲是明人伪造,并不真是元代的著作,脱稿之后,就正于郑君过宜,过宜便将这篇考证刊登在《正谊社特刊》上,不才因此文字因缘,得熟悉正谊社是海上极著名的一个票房。

今年正谊社又将刊行特刊,过宜君又向不才征求文字,因想颂扬两句好话,似乎失之浮泛,若议论两出戏曲,又恰似班门弄斧,太不自量,不得已,只好把不才二十年以来所见的票友,分几派抽象地提出来,先容给正谊社诸君以及爱看《正谊社特刊》的诸君,或者于研究戏曲上,有个对照,亦未可知。

在未学戏曲的之前,第一先要求真正的剧本,第二刚刚讲到正面的教授,由于曲师教戏,无人不自命正宗,事实他是不是正宗?能知道!又以作甚尺度,实难断定。若以剧原本判断,便容易判别。

不才有一位同伙,学了一出《群英会》的鲁肃,有一天在北平清唱,进场诗句念:“剑气冲霄汉,文光射斗牛。”陈墨香便说:“听你这两句念,便知道你这出戏来路不正,一定不是好玩意了!若是正途货色,应当念‘一心谋汉室,参赞在东吴’才对。”及至这位同伙唱完这一出,民众却说唱得甚好,惋惜纰谬。

又有一位同伙彩排《珠帘寨》,自命真正谭派,不才与名票包丹庭同去听戏,这位同伙所念的定场诗是:“太白斗酒诗百篇,长安市上酒家眠,打死国舅段文楚,唐王一怒贬北番”四句,包丹庭便不往下看了。

厥后这位同伙问丹庭何以不看,丹庭说:这是余叔岩,不是谭鑫培。由于谭鑫培的定场诗后两句不是云云,如若不信但看前两句何等文雅,后两句何等粗俗,叔岩是杂凑而成,精神全失,有何可听?这位同伙一听此言,今后便不唱《珠帘寨》,此派主张师承不乱,事事法古,以是不才便替他取名为“存古派”,北平老票友多数属于此派。

凡学戏曲,不必全依古法,如有人能改良,或自己有所发现,虽把全词改完,亦不失为佳作。

如王瑶卿所授人的《贺后骂殿》唱词,与旧本险些完全差别,若在存古派或者以为不堪入耳,而在研究派,却以为是戏曲改良。以是研究派最否决时慧宝、陈德霖等人,说他是食古不化。

这一派的票友,专研究新腔、新装饰、新词句、新剧本……只要是古伶工所没有的玩意儿,他都视为神品,唱旦的不是《太真外传》,即是《柳如是》,再不然即是《青霜剑》,唱生的不是余派《上天台》,即是余派《摘缨会》,多数现在北平、天津、上海这一派势力最大。

不问戏的新旧,但问他好与欠好,以是这一派的票友,学起《玉堂春》来,必定要学荀慧生,学起《宇宙锋》来,必定要学梅兰芳,学起《六月雪》来,必定要学程艳秋,学起《彩楼配》来,必定要学陈德霖……

北平的票友不去说他,上海有一位刘辅良君,青衣唱得极好,他从小喜禄学《落花园》,从顾森伯君学《武昭关》,从程玉菁学《祭塔》,又想从江子诚君学《彩楼配》,择善而从,倒深合“贤人无常师”的一句话,可是在存古派眼光中看来,说他太杂,不成统系,在研究派眼光中看来,又说他尚不能完全刷新,未免不脱腐蚀之气。

而在折中派眼光之中,又是一个看法,他说戏曲原为娱乐起见,何苦缚束太严,存古派默守成规,毫无提高,虽然不能引人兴趣,至于研究派,亦有短处,但知刷新,对于旧玩意不问良窳,一概以为不合时宜,亦属私见,不知新玩意不外把老玩意洗面革心,只可认聊备一格,着实并也不是什么真正创作。吾辈游戏,不必问他是什么道统,只要我小我私家以为好听便而已,这一派新旧兼收的,便叫他折中派。

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以上三派,若讲过去的成就,存古派第一,由于他信仰心重,不喜新厌旧,以是他的提高快,择师严,选曲精,以是他的玩意着实,这是他的利益;拘守旧规,不敢丝毫转变,对于新玩意不问利害,一概否决,这是他的短处。

研究派信仰心和存古派一样,但不外喜新厌旧,以是提高因而反迟,这就是欲速则不达了,至于迷信新法,蔑视古法,与存古适得其反,惟有折中派极是旷观,不受种种羁绊,惋惜成就比前两派不如,这就是信仰心弱的原故,以是不才深愿票友用前两派的精神,行折中派的主义,那即是上等玩票了!

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